Sarekat Dagang Islam

Solopos.com, SOLO – Momen libur Natal dan Tahun Baru membuka kesempatan warga untuk berlibur. Sebagai kota yang dikenal memiliki kultur budaya yang kuat, Kota Solo kerap jadi jujukan wisatawan.

Keberadaan dua keraton yakni Kasunanan Surakarta Hadiningrat dan Pura Mangkunegaran menjadi daya tarik wisatawan. Dua tempat itu bisa menjadi jujukan wisatawan yang tertarik menyelami cerita sejarah di terkait dua keraton pecahan dari Kesultanan Mataram itu.

Namun, sejatinya Kota Solo tidak hanya memiliki Keraton Surakarta Hadiningrat dan Pura Mangkunegara. Bagi wisatawan yang tertarik mengulik cerita sejarah, bisa berkunjung ke 17 museum yang berlokasi di Kota Solo.

Belum lama ini, Pemerintah Kota (Pemkot) Solo meluncurkan Gerakan Wajib Kunjung Museum yang mengusung tema Aku Cinta Museum. Melalui gerakan ini, Pemkot Solo ingin meningkatkan kunjungan museum dan memupuk ketertarikan masyarakat terhadap sejarah masa lampau.

Berikut Solopos.com sajikan daftar 17 museum yang bisa dikunjungi di Kota Solo.

1. Museum Radya Pustaka

Museum yang berada di Jl. Brigjend Slamet Riyadi No .275, Sriwedari, Laweyan, Kota Solo, ini merupakan museum tertua di Indonesia. Dilansir dari radyapustaka.id, museum ini dibangun pada 28 Oktober 1890 pada masa pemerintahan Paku Buwono (PB) IX dan PB X.

Di sini pengunjung bisa melihat koleksi benda-benda peninggalan sejarah seperti buku-buku kuno, pusaka adat, wayang kulit maupun arca yang berasal dari zaman kerajaan bercorak Hindu–Budha.

2. Museum Keris Nusantara

Museum yang diresmikan oleh Presiden Jokowi pada 9 Agustus 2017 ini menyimpan 409 koleksi keris dari berbagai macam ukuran. Selain itu, museum ini juga menyimpan 38 benda pusaka lainnya. Museum ini berada di Jl. Bhayangkara No. 2, Sriwedari, Solo.

3. Monumen Pers Nasional

Museum ini menyimpan berbagai macam koleksi teknologi komunikasi maupun teknologi reportase. Di sini, pengunjung dapat menemukan berbagai macam informasi terkait sejarah penyiaran yang ada di Indonesia. Mulai dari zaman pra kolonial hingga saat ini. Museum yang didirikan pada tahun 1978 ini dikelola Kementerian Komunikasi dan Informatika. Monumen Pers Nasional beralamat di Jl. Gajah Mada No. 15 Solo.

4. Museum Lokananta

Museum Lokananta berdiri sejak 1956, tepatnya pada 29 Oktober 1956. Pada zaman dahulu, Museum Lokananta menjadi tempat lahirnya para musisi-musisi hebat. Sebut saja seperti Gesang, Waldjinah, Titiek Puspa dan lain-lain.

Di Museum Lokananta, pengunjung dapat menemui ribuan koleksi benda antik seputar perkembangan industri musik yang ada di Indonesia. Museum ini juga menyimpan master dari rekaman pembacaan teks proklamasi oleh Presiden Soekarno pada 17 Agustus 1945. Museum yang berlokasi di Jl. Ahmad Yani No. 379, Kerten, Laweyan, ini buka dari pukul 08.00-16.00 WIB.

5. Museum Bank Indonesia

Museum yang dibangun sejak 2015 ini memamerkan sejumlah koleksi uang kuno yang pernah beredar di Indonesia. Museum yang berada di sebelah selatan Balai Kota Solo ini  diharapkan dapat menjadi sebuah ikon wisata baru di Kota Solo.

6. Museum RRI

Museum yang berada di Jl. Abdurahman Saleh No. 51, Kestalan, Banjarsari, Solo, ini diresmikan bertepatan dengan peringatan HUT ke-68 RRI pada 11 September 2013. Di dalam museum ini, pengunjung bisa melihat patung dari tokoh pelopor radio nasional yakni Mangkunegara VII. Selain itu pengunjung juga akan melihat berapa macam koleksi radio kuno beserta perangkatnya dari zaman dahulu hingga saat ini.

7. Tumurun Private Museum

Museum ini merupakan museum pribadi yang dikelola keluarga dari PT Sri Rejeki Isman alias PT Sritex. Beberapa karya yang dipamerkan adalah koleksi pribadi dari keluarga besar Lukminto.

Pada awal berdiri pada Maret 2018, museum ini dibuka khusus untuk keluarga dan kerabat. Namun, pada April 2018, museum ini dibuka secara gratis untuk umum dengan cara melakukan reservasi terlebih dahulu.

Di dalam museum ini, terdapat beberapa karya seni yang terkenal seperti lukisan dari Affandi, Antonio Blanco, Raden Saleh dan lainnya. Koleksi yang paling ikonik dari museum ini adalah instalasi floating eyes karya Wedhar Riyadi. Museum ini terletak di tengah Kota Solo, tepatnya di Jl. Kebangkitan Nasional Sriwedari, Kecamatan Laweyan, Kota Solo.

8. Museum Samanhudi Solo

Museum Samanhudi menyimpan banyak cerita terkait kehidupan K.H. Samanhudi. Foto-foto lawas K.H. Samanhudi dan keluarganya banyak terpajang di sini. Ada pula replika kain batik, canting, serta peralatan membatik lain. Ada juga beberapa salinan dokumen Sarekat Islam.

Dilansir dari Surakarta.go.id, semasa hidupnya, K.H. Samanhudi dikenal sebagai saudagar batik dan juga pendiri Sarekat Dagang Islam. Di museum ini, pengunjung dapat memelajari sejarah tentang Kota Solo melalui sosok K.H. Samanhudi. Museum yang berlokasi di Jl. K.H. Samanhudi No. 75 Sondakan, Laweyan, ini buka setiap hari mulai pukul 08.00-17.00 WIB.

9. Museum Batik Gunawan

Museum yang berada di daerah Kauman Kota Solo ini menawarkan berbagai macam koleksi batik terkini yang bisa kamu bawa pulang. Museum ini juga memiliki showroom untuk belajar membatik dan memiliki berbagai macam spot foto yang instagramable.

10. Museum Batik Keris

Museum Batik Keris berada di jantung Kota Solo yakni di Jl. Slamet Riyadi. Bangunan museum ini dulunya kenal dengan nama Omah Lowo. Bangunan itu kini sudah bertransformasi menjadi sebuah bangunan yang menampilkan koleksi-koleksi batik. Bangunan ini dibagi menjadi tiga tempat yakni resto, toko dan juga tempat pameran koleksi dari batik.

11. Museum Lukis Dullah

Museum yang berada di Jl. dr. Sutomo Sriwedari Laweyan Solo ini merupakan museum yang menyajikan koleksi karya dari Dullah yang kebanyakan berupa lukisan. Selain karya pribadi, museum ini juga memamerkan beberapa karya dari seniman Indonesia lainnya. Menariknya, museum ini memiliki 12 ruang yang mengusung tema yang berbeda-beda. Museum ini diresmikan pada 1 Agustus 1988.

12. Museum Astana Oetara

Museum ini terletak di Jl. Nayu, Nusukan, Banjarsari, Kota Solo. Di museum ini terdapat pemakaman K.G.P Adipati Arya Mangkunegara VI beserta permaisuri selir, putra-putri maupun kerabatnya. Di dalam museumnya juga terdapat pusaka-pusaka yang berwujud keris dan tombak.

13. Museum UNS

Museum UNS terletak di Gedung PUI Javanologi Universitas Sebelas Maret (UNS) Solo. Museum ini memiliki koleksi tentang sejarah UNS yang meliputi dokumentasi, konservasi, dan preservasi.

14. Museum Pura Mangkunegaran

Museum Pura Mangkunegaran berada di dalam kompleks Istana Mangkunegaran. Dilansir dari situs resmi Pura Mangkunegaran, museum ini menyimpan koleksi benda-benda bersejarah milik Pura Mangkunegaran yang dikumpulkan sejak 1926.

Museum Pura Mangkunegaran dibuka untuk umum pada 1968 dan dikelola oleh otoritas Pariwisata Mangkunegaran. Barang-barang yang dipamerkan antara perhiasan milik raja dan permaisuri, perlengkapan menari, pedang, keris, tombak, perlengkapan berburu dan sebagainya.

15. Museum Batik Danar Hadi

Museum ini menyimpan koleksi kain batik yang mencapai 10,000 helai hingga diakui oleh Museum Rekor Indonesia (MURI) sebagai museum dengan koleksi batik terbanyak. Dilansir dari danarhadibatik.com, kain batik yang dipajang di museum ini berasal dari periode dan pengaruh budaya serta lingkungan yang berbeda-beda.

Seperti batik Belanda yaitu batik yang dipengaruhi oleh budaya Eropa dan dibuat oleh orang-orang Belanda yang menetap di Indonesia pada zaman kolonial. Batik Djawa Hokokai, Batik China, Batik Saudagaran, dan masih banyak lagi. Di belakang museum terdapat kompleks pabrik batik tulis dan cap yang bisa dikunjungi oleh para wisatawan.

16. Museum Musik Kamsidi

Museum yang berada di Jl. Haryo Panular 28 B Panularan, Laweyan, Solo, ini menyajikan beberapa koleksi alat musik lawas. Selain itu, museum ini juga menyajikan beragam foto dari musisi-musisi zaman dahulu.

17. Museum Keraton Kasunanan Surakarta

Museum ini menyimpan peninggalan Keraton Kasunanan Surakarta dan beberapa fragmen candi yang ditemukan di Jawa Tengah. Koleksi museum antara lain alat masak abdi dalem, senjata-senjata kuno yang digunakan keluarga kerajaan, juga peralatan kesenian. Koleksi menarik lain adalah kereta kencana, topi kebesaran Paku Buwana VI, Paku Buwana VII, serta Paku Buwana X.

sumber: solopos.com

Islam merupakan agama yang paling banyak dianut oleh masyarakat Indonesia. Berdasarkan data The Royal Islamic Strategic Studies Centre (RISSC) atau MABDA dalam laporannya yang bertajuk “Muslim 500”, jumlah penduduk Indonesia yang beragama Islam sebanyak 231,06 juta jiwa. Jumlah tersebut menempatkan Indonesia sebagai negara dengan populasi muslim terbesar dunia. Lalu, bagaimana awal mula Islam masuk ke Indonesia? Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia Sebelum Islam bertamu ke Indonesia, berbagai macam agama dan kepercayaan dianut oleh masyarakat, seperti animisme, dinamisme, Hindu, dan Buddha. Namun, ajaran Rasulullah SAW memasuki Nusantara lewat jalur perdagangan secara berangsur-angsur dan tanpa paksaan. Hal itu membuat Islam mudah diterima masyarakat. Mengutip buku “Tuntas: Pendidikan Agama Islam”, sejak abad ke-7 Masehi (abad ke-1 Hijriah), Selat Malaka mulai dilalui para pedagang muslim dari bangsa Arab, yang sejak masa Khilafah Utsman bin Affan telah mengembara lewat jalan darat dan lautan Hindia sampai ke Negeri Cina. Di negeri yang mereka singgahi, pengembara muslim membuat perkampungan, misalnya di pantai Malabar (Gujarat) di pesisir barat India dan Sailan (Sri Lanka). Karenanya, muncul kesan seolah-olah Islam yang datang ke Indonesia berasal dari pedagang muslim Gujarat, bukan Bangsa Arab. Selain berniaga, para pengembara muslim tersebut turut menyebarkan ajaran Islam di Nusantara. Banyak di antaranya yang memilih menetap di negeri yang mereka singgahi, termasuk di Malaka, hingga berkeluarga dengan orang pribumi.

Di Sumatra, berdiri kerajaan Samudera Pasai yang merupakan kerajaan Islam pertama di Indonesia sejak 1261 M. Kerajaan Samudera Pasai menjadi pusat perdagangan karena letaknya strategis di dekat Selat Malaka. Adanya jalur perhubungan dengan Gujarat membuat sektor perdagangan Samudera Pasai berkembang. Samudera Pasai telah mengadakan hubungan dengan Sultan Delhi di India. Ketika Ibnu Batutah diutus Sultan Delhi ke Cina, ia singgah di Samudera Pasai terlebih dahulu dan bertemu dengan Sultan Malikuz Zahir. Di sisi lain, di Jawa Timur, telah berdiri suatu negara maritim yang besar, yakni Majapahit, yang tidak membiarkan tumbuhnya kekuatan di sekitar selat Malaka. Hingga sekitar tahun 1350 M Samudera Pasai dibinasakan oleh armada Majapahit. Hampir bersamaan dengan runtuhnya Malaka karena diduduki portugis, lahir kerajaan baru di Sumatra, yaitu kerajaan Aceh pada abad XVI M. Jawa Jalur perhubungan antara Pasai dan Malaka dengan Jawa sangatlah lancar. Banyak pedagang Jawa berkunjung ke Pasai dan Malaka sembari berdakwah menyebarkan ajaran Islam. Bahkan, tak sedikit ulama yang datang ke Jawa untuk menyebarkan ajaran Nabi Muhammad SAW di kota-kota yang masih dikuasai kerajaan Hindu. Gerakan penyiaran ajaran Islam di Jawa tak lepas dari peran para wali. Meskipun jumlahnya banyak, namun ada sembilan nama yang dikenang dan dikenal dengan sebutan walisanga, yaitu: Sunan Gresik (Maulana Malik Ibrahim), Sunan Ampel (Raden Rahmat), Sunan Bonang (Maulana Makdum Ibrahim), Sunan Giri (Raden Paku), SunanDrajat (Raden Qasim), Sunan Gunung Jati (Syarif Hidayatullah), Sunan Kudus (Jaffar Shadiq), Sunan Kalijaga (Raden Mas Said), dan Sunan Muria (Raden Umar Said). Sulawesi Ajaran Islam masuk ke Sulawesi pada abad ke-15 yang ditandai dengan kedatangan para pedagang muslim dari Sumatra, Malaka, dan Jawa ke Pulau Sulawesi. Pada saat itu, terdapat beberapa kerajaan, seperti Kerajaan Gowa-Tallo, Bone, Wajo, dan Sopang. Ajaran Islam perlahan berkembang di Sulawesi dan mulai diterima oleh masyarakat setempat. Hingga pada 1562-1565, Kerajaan Gowa-Tallo, di bawah pimpinan Raja Tumaparisi Kolama berhasil menaklukan daerah Selayar, Bulukumba, Maros Mandar, dan Luwu. Pada masa itu, di Gowa-Tallo sudah ada kelompok-kelompok masyarakat muslim dalam jumlah besar. Kemudian, atas jasa Dato Ribandang dan Dato Sulaemana, penyebaran Islam kian intens dan memperoleh kemajuan yang pesat. Pada 22 September 1605, raja Gowa, Karaeng Tonigallo, memeluk agama Islam dan memperoleh gelar Sultan Alaudin. Beliau menjalin hubungan baik dengan Kerajaan Ternate dan bersahabat baik dengan Sultan Baabullah. Akhirnya, Kerajaan Gowa-Tallo resmi menjadi kerajaan bercorak Islam dan gencar melakukan perluasan wilayah. Kalimantan Mengacu pada prasasti-prasasti yang ada sekitar abad V M, di Kalimantan Timur telah berdiri kerajaan Hindu, yakni Kerajaan Kutai. Selain itu, ada pula Kerajaan Sukadana, di Kalimantan Barat dan Kerajaan Banjar di kalimantan Selatan. Pada abad XVI, Islam mulai mengunjungi daerah Kerajaan Sukadana. Hingga pada 1590, kerajaan tersebut resmi menjadi kerajaan Islam di bawah pimpinan Sultan Giri Kusuma. Di abad yang sama, Kalimantan Selatan masih didominasi oleh kerajaan Hindu, antara lain Kerajaan Banjar, Negaradipa, Kahuripan, dan Kerajaan Daha yang berhubungan erat dengan Majapahit. Ketika Kerajaan Demak berdiri, para pemuka agama di Demak serentak menyebarkan agama Islam di Kalimantan Selatan. Kemudian, Raja Banjar Raden Samudera masuk Islam dan berganti nama menjadi Suryanullah. Selanjutnya, dengan bantuan Demak, Sultan Suryanullah berhasil menguasai Kerajaan Negaradipa dan Islam mulai berkembang luas di Kalimantan. Maluku dan Sekitarnya Ada empat kerajaan di Maluku yang saling berselisih dan bersaing, yaitu Ternate, Tidore, Bacan, dan Jailolo. Namun, Ternate yang memegang peranan penting dan menjadi pusat perdagangan rempah-rempah. Agama Islam sudah dikenal rakyat Ternate sejak abad XV M. Raja Ternate yang pertama-tama memeluk Islam adalah Sultan Mahrum (1465-1468). Kemudian, digantikan oleh Sultan Zainal Abidin yang sangat berjasa dalam penyebaran Islam di Maluku dan Irian. Tak lama, Raja Tidore kemudian masuk Islam dan berganti nama menjadi Sultan Jamaludin. Hal yang sama dilakukan oleh Raja Jailolo dan mengganti namanya menjadi Sultan Hasanudin, dan Raja Bacan yang mengganti namanya mejadi Sultan Zainal Abidin. Masa Penjajahan Di masa penjajahan terdapat pejuang-pejuang Islam yang gencar menentang perendahan, perampasan, dan perampokan terhadap nila dan hak-hak manusia, seperti Sultan Trenggono (Kasultanan Demak) yang mengirim bala tentara untuk menggempur benteng Portugis di Sunda Kelapa. Pada 1628, Sultan Agung Hanyakarakusuma (Kesultanan Mataram) mengirim 10.000 tentara yang dipimpin oleh Bupati Kendal, Tumanggung Bahureksa, untuk menggempur Benteng Holandia, pusat kekuasaan VOC di Batavia. Selain itu, tahun 1825 hingga 1830 terjadi perang Diponegoro dengan seruan jihad fi sabilillah. Masa Perang Kemerdekaan Pada 10 Mei 1908, berdiri Budi Utomo dengan tujuan memperluas kesempatan masyarakat lokal mendapatkan pendidikan pengajaran yang layak sebagai usaha mengangkat derajat bangsa. Kemudian, atas gagasan Haji Samanhudi dan Raden Mas Tirtoadisuryo didirikan perkumpulan dengan nama Sarekat Dagang Islam pada 1909. Hingga pada 1912, atas usul Haji Oemar Said Cokroaminoto, gerakan ini diperluas dan berganti nama menjadi Sarekat Islam. Di tahun yang sama, K.H. Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah di Yogyakarta. Beberapa tahun berselang, tepatnya pada 1926, berdiri Nahdlatul Ulama dengan ketua pertamanya Kyai Haji Hasyim Asy’ari

sumber: katadata.co.id

telusur.co.id – Wakil Ketua MPR RI, Zulkifli Hasan menilai peran umat Islan di Indonesia dalam kemajuan begitu besar, bahkan Kemerdekaan bangsa Indonesia tidak terlepas dari keterlibatan umat Islam

“Tidak perlu diragukan lagi peran ummat Islam dalam perjalanan sejarah bangsa”, ujar dia saat menjadi pembicara utama dalam ‘Seminar Nasional Kebangsaan Muballigh Indonesia’ yang bertema ‘Mengokohkan Jatidiri Kebangsaan Muballigh Indonesia’. Gedung Nusantara V, Komplek Gedung MPR/DPR/DPD, Senayan, Jakarta, 9 Desember 2021.

Lebih lanjut dalam seminar yang dihadiri oleh ratusan muballigh yang datang dari berbagai daerah di seluruh Indonesia, Zulkifli Hasan mengatakan organisasi Sarekat Dagang Islam yang kemudian berubah menjadi Sarekat Islam lahir lebih dahulu dibanding dengan Budi Utomo. “Organisasi Sarekat Dagang Islam lahir sebagai respon atas ketidakadilan sistem pemerintahan kolonialisme Belanda”, paparnya. Setelah Sarekat Islam, selanjutnya lahir organisasi Muhammadiyah, NU, dan organisasi Islam lainnya. Mereka lahir sebelum Kongres II Pemuda Tahun 1928 yang melahirkan Sumpah Pemuda. “Mereka semua menyatakan diri melawan penjajah”, tuturnya. Tak hanya itu peran ummat Islam. Diingatkan, ulama mempunyai peran besar dalam perumusan Pancasila.

Dari fakta di atas, politisi Partai Amanat Nasional (PAN) itu menegaskan bahwa peran dan darma bakti ummat Islam kepada bangsa dan negara tak bisa dibantah lagi. Disayangkan saat ini menurut Zulkifli Hasan, ummat Islam dicitrakan tak cinta NKRI.

Dalam acara yang digelar secara hybrid, daring dan luring itu, pria asal Lampung ini mengungkapkan Islam hadir di bumi dengan nilai yang begitu agung. Manusia yang punya akal membenarkan dan menerima ajaran Islam. Dari sinilah Islam berkembang dengan pesat. “Kalau saat ini bahasanya mengglobal”, ujarnya. “Nilai-nilai yang agung itu membuat ummat manusia menjadi terpesona”, tambahnya.

Dengan membawa nilai-nilai agung inilah muncul peradaban baru dalam berbagai bidang, ekonomi, teknologi, ilmu pengetahuan, dan kedokteran. “Hal demikian membawa Islam pada masa kejayaan”, tuturnya.

Manusia menurut Menteri Kehutanan pada masa pemerintahan Presiden Susilo Bambang Yudhyono itu membutuhkan kepercayaan. Kepercayaan ini melahirkan nilai-nilai kehidupan. Dari nilai-nilai ini selanjutnya lahirlah tradisi yang akhirnya tradisi itu melembaga. Dari sinilah masalah itu muncul. Masing-masing lembaga, baik itu berbentuk suku, golongan, maupun politik, merasa paling benar sehingga satu sama yang lain saling menyalahkan. “Bahkan saling mengkafirkan”, ujarnya. Hal demikianlah yang disebut oleh Zulkifli Hasan menjadi pekerjaan bagi ummat Islam agar permasalahan ini bisa disudahi.

Zulkifli Hasan mendorong agar para muballigh tidak hanya menyelesaikan masalah internal ummat namun muballigh juga harus terus mengembangkan diri agar bisa menyesuaikan diri dengan perkembangan jaman. “Agar Islam tetap maju dan unggul”, paparnya. “Bila kita berhenti berpikir maka berhentilah pula eksistensi kita”, tambahnya.

Drs. KH. Tatang M. Natsir Fathuddin, Ketua Umum Badan Koordinasi Muballigh Indonesia (Bakomubin), mengatakan seminar yang digelar hari ini untuk merumuskan tentang jatidiri muballigh. “Seminar yang ada untuk menjawab pertanyaan kita tentang apa jatidiri muballigh”, tuturnya. Jatidiri yang ada kelak akan menjadi visi, etos, dan komitmen kebangsaan para muballigh. Nilai-nilai yang ada diharap bisa ditanamkan dalam diri untuk memupuk semangat kebangsaan.

Seperti dikatakan oleh Zulkifli Hasan, Tatang juga sepakat bahwa ulama telah berjasa dalam menegakan NKRI.  []

sumber: telusur.co.id

sumber: kumparan.com