Hadji Oemar Said Tjokroaminoto adalah pahlawan nasional dan salah satu pemimpin Sarekat Islam (SI). Ia meninggalkan sumbangsih pemikiran “Sosialisme Islam”. Lantas, bagaimana kita memahami lebih jauh Sosialisme Islam dari Tjokroaminoto? #Tjokroaminoto #sosialisme #islam
Kapita Selecta Dakwah #26 | Tokoh Perjuangan Dakwah H.O.S. Tjokroaminoto
sumber: youtube.com
Sejarah selalu hadir melalui sebuah riset yang disajikan ke muka umum melalui data yang jelas. Di Indonesia sendiri banyak sekali sejarah yang disajikan di muka umum. Mulai dari sejarah lahirnya Indonesia yang dulu disebut Hindia Belanda.
Di samping itu bersama sejarah, Islam juga hadir menemani sebuah sejarah. Mengenai sejarah Islam yang hadir di Indonesia, pandangan inilah yang menjadi kebijakan politik sebagai peranan penting dalam sebuah kebijakan. Di mana, tokoh muslim nusantara yang tidak asing lagi namanya yaitu, H.O.S. Tjokroaminoto terkenal dengan perjuangannya dalam kemerdekaan Indonesia. Di sisi lain, beliau juga di sebut sebagai pemikir nasional.
Mengutip dari penulis Zainal C. Airlangga bahwasannya, visi dan perjuangan H.O.S Tjokroaminoto bernafaskan Islam yang berholistik (melintas paham nasionalisme, sosialisme, demokrasi) dan bercorak politik. Itu artinya bahwa Islam memiliki peranan penting dalam bidang mana pun. Terlihat jelas sampai sekarang, eksistensi Islam masih terasa di Indonesia.
Penulis dalam buku Raja Tanpa Mahkota menjelakan bahwa, ketiga murid dari Tjokrominoto yaitu, Soekarno yang mewakili golongan nasional netral agama, Moesso Alimin Samaoen yang beraliran nasionalis-komunis, dan Kartosoewirjo yang mengusung ideologi nasionalis-Islam, serta belasan tokoh lainnya. Dapat diartikan bahwa, memang dari ketiga murid tersebut memiliki aliran masing-masing dalam menyerap ilmu pengetahuan yang telah di pelajari dari sosok Tjoktominoto. Di dalam bukunya, penulis menjelaskan bahwa tiga aliran tersebut antara lain; (Islamis Kartosoewirjo, Nasionalis Soekarno, dan Komunis Moesso-Semaoen).
“Perjumpaan agama dan nasionalisme di beberapa negara telah menunjukan relasi yang serasi. Tak jarang, agama seperti ini menjadi bahan bakar yang memperkuat perlawanan terhadap entitas penjajah dan penguat yang bersifat ideologis bagi perjuangan emansipasi sebuah bangsa.” (Hal. 01.) selain itu penulis menerangkan bahwa, memang Islam merupakan sarana yang baik untuk membangun persatuan maupun membedakan masyarakat Indonesia dari elit penjajah Belanda. Di sisi lain, pulau-pulau yang mencangkup Hindia Belanda tidak pernah eksis sebagai sebuah entitas linguistic, kultural atau historis. Oleh sebab itu, maka satu-satunya ikatan universal yang tersedia, di luar kekuasaan kolonial adalah Islam.
Anwar Hajono dalam buku Perjalanan Politik Bangsa (1997) membeberkan pada masa penjajahan, di mana pada abad ke-19 ke abad 20, orang yang beragama Islam digolongkan menjadi penduduk pribumi. Apakah dia Melayu ataupun Jawa. Batak atau Cina di Sumatra yang masuk Islam, disebut mengubah “kebangsaan”-nya. Dokumen sejarah bertugas untuk melaporkan fakta-fakta secermat dan selengkap mungkin, sedangkan eksistensi Islam tidak perlu diragukan lagi. Perkembangan Islam selalu terjun ke berbagai zaman, bahkan sampai sekarang.
“Islam juga mampu menjinakkan sentiment etnisitas untuk menumbuhkan loyalitas kepada entitas lebih tinggi. Kenyataan ini juga terlihat dari kemunculan Sarekat Islam yang merfleksikan nasionalisme-keindonesiaan.” (Hal. 05) secara tidak langsung, penulis mampu menampilkan kembali mengenai seluk beluk peranan Islam terhadap nasionalis Indonesia. Di sisi lain, adanya ketersinambungan antar nasionalisme serta Islam sebuah perlawanan. Di mana pada saat itu, Indonesia bangkit atas hak untuk kemerdekaannya, tak luput peran Islam yang seyogyanya mampu menjadi pedoman serta pegangan yang kuat untuk sebuah pondasi.
Di dalam buku ini yang berjudul Raja Tanpa Mahkota, penulis menyajikan sosok tokoh Tjokroaminoto. Melalui biografi tokoh Tjokrominoto, peran Islam serta merta hadir dalam perjalanannya. Selain itu, memang sosok H.O.S Tjokrominoto berasal dari kalangan muslim pribumi yang berada dalam masa-masa koonia yang penuh keterbatasan. Akan tetapi, pemikirannya tak punya batasan, melainkan pemikirannya sangat original serta jenius. Di buktikan dengan pemikirannya yang telah memperngaruihi perkembangan gerakan kebangsaan di Indonesia, terutama terhadap garis garis perjuangan Sarekat Islam yang radikal.
Pembaca akan di suguhkan berbagai sejarah dan pejalanan sosok Tjokroaminoto. Selain itu, pembaca dapat menelusuri aspek-aspek sosial politik dan budaya Islam yang memberikan kontribusi terhadap lahirnya pergerakan di Indonesia. (*)
Judul: Raja Tanpa Mahkota
Penulis: Zaenal C. Airlangga
Penerbit: Kendi
Cetakan: Agustus, 2020
Tebal Halaman: 290 Halaman
ISBN: 978-602-51303-5-9
sumber: alif.id
MERANGKAI KISAH PERJALANAN MERAJUT ASA, MENGGAPAI CITA, GALI KETELADANAN SANG GURU BANGSA
“Mengenang Jang Oetama H.O.S Tjokroaminoto Dan Harlah YPI Cokroaminoto Cabang Banjarnegara Ke-66”
SoluSI.info – Banjarnegara , Rabu (21/04) bertepatan dengan malam 10 Romadlon 1442 H, menjadi saksi sejarah terselenggaranya sebuah acara syarat makna yang bertajuk “Mengenang Jang Oetama H.O.S Tjokroaminoto dan Harlah YPI Cokroaminoto Cabang Banjarnegara ke 66” yang di gelar di gedung Syarikat Islam kecamatan Punggelan kabupaten Banjarnegara.
Menjelang senja, sang mentari bersinar cerah menghias langit di atas gedung Syarikat Islam kecamatan Punggelan. Nampak di halaman gedung nan megah yang terletak di desa Badakarya kecamatan Punggelan kabupaten Banjarnegara itu, ada kesibukan yang dilakukan para Pemuda Muslim, Satuan Tugas Lapangan Pemuda Muslim dan Perisai dengan balutan atribut masing-masing dalam rangka mempersiapkan pelaksanaan agenda tahunan Dewan Pimpinan Cabang Syarikat Islam Kabupaten Banjarnegara dan YPI Cokroaminoto Cabang Banjarnegara.
Bendera Syarikat Islam dan badan-badan otonom nampak berkibar di sepanjang jalan raya Badakarya-Tapen, sebagai simbol kibaran gerak penuh semangat, menyambut suksesnya acara yang dijadwalkan berlangsung dari pukul 15.00 – 23.15 WIB. Geliat kesemangatan panitia pelaksana sudah terasa geloranya semenjak tiga hari menjelang acara digelar. Kompak disemua lini dan berdiri kokoh pada posisi tugas masing-masing, dan hasilnya tepat pukul 15.00 WIB pada hari pelaksanaan, undangan mulai berdatangan memasuki halaman gedung. Ada yang hadir sendiri ada pula yang berombongan dengan tetap taat pada protockol kesehatan.
Sesuai dengan rundown acara yang telah disusun oleh pendesain acara, tepat pukul 16.00 WIB, acara yang mengusung tema “Merajut Asa, Menggapai Cita, Gali Keteladanan Sang Guru Bangsa”, di buka oleh ketua Pimpinan Anak Cabang Syarikat Islam kecamatan Punggelan Haji Marjan, Dia mengucapkan terima kasih kepada DPC Syarikat Islam yang telah memberi kepercayaan gedung Syarikat Kecamatan Punggelan sebagai tempat berlangsungnya acara yang penuh hikmah ini. Ia juga tidak lupa memberi apresiasi kepada panitia pelaksana ditingkat Pimpinan Anak Cabang, yang sudah mendukung sepenuhnya guna mensukseskan pelaksanaan kegiatan, baik berupa tenaga, pikiran maupun bantuan makanan untuk santap buka bersama.
Setelah pembukaan selesai, tepat pukul 16.30 Leken Setyadi yang akrab disapa Kang Leken, Direktur Pusat Kajian Islam dan Kebangsaan (PeKIK), dengan penuh antusias menghantarkan kajian dan diskusi dengan mengangkat tema pentingnya memahami Program Tandhim sebagai sandaran gerak perjuangan kaum Syarikat Islam hingga menjelang magrib. Dalam uraian kajiannya ia menekankan akan pentingnya pemahaman terhadap Program Tandhim sebagai sandaran gerak perlawanan dalam mencapai tujuan sebagaimana yang tertuang di dalam Program Asas bagi pengurus Syarikat Islam dan badan-badan otonom disemua jenjang. Kesadaran dan keikhlasan merupakan kunci memahami dan merealisasikan Program Tandhim, tegasnya menyimpulkan dari berbagai pendapat yang disampaikan oleh beberapa peserta kajian.
Suasana penuh keakraban 200 orang lebih yang hadir dalam acara tersebut nampak jelas tatkala buka puasa bersama tiba. Sembari menikmati hidangan yang telah tersedia, petikan musik keroncong mengalun sahdu menemani keakraban yang di suguhkan oleh grup keroncong siswa- siswi SMK Cokroaminoto Wanadadi. Keindahan suasana semakin terasa indah.
Pukul 20.30 WIB acara yang disiarkan secara langsung oleh Salam Radio Jakarta, di buka oleh 2 orang host Tri Purwati, seorang guru Bahasa Arab MTs. Cokroaminoto Tanjungtirta dan Ludi Hartono seorang guru IPA MTs. Cokroaminoto Wanadadi. Opening yang apik, asik dan menarik. 10 menit kemudian doa terbaik untuk sang guru bangsa alm. H.O.S. Tjokroaminoto, dilantunkan oleh Junedi, sang ustadz Lembaga Dakwah Syarikat Islam dengan khusuk dan dilanjutkan lantunan ayat suci al-Qur’an oleh Ustadz Mahidi, kader Syarikat Islam kecamatan Punggelan yang mendayu dan menyentuh qolbu, kesyahduan tidak berhenti hanya sampai disitu, tatkala gema nyanyian lagu kebangsan Indonesia Raya dan Hymne Syarikat Islam yang dibawakan secara solo oleh si cantik jelita Oktalina Dwi Aryani seorang guru MI Cokroaminoto Purwasana dikumandangkan.
Hari semakin beranjak malam namun antusiasme semua orang yang hadir belum juga surut, dengan tampilnya para juara berbagai lomba dalam rangka Harlah YPI Cokroaminoto Cabang Banjarnegara. Diawali pertunjukan peraih juara satu tahfid jenjang MI dan SLTP, yang melafalkan surat Annaba’ oleh Muzzayatul Awaliyah siswi MI Cokroaminoto Linggasari dan surat Al Mulk oleh Januari Cahya Wardani siswi SMP Cokroaminoto Punggelan, dilanjutkan pembacaan puisi yang memukau buah karya Leken Setyadi yang berjudul Sang Guru Bangsa. Puisi tersebut dibacakan secara parade oleh Astna Nahdatul Hawwa dan Shafa Khoirinnisa Azalia siswi MI Cokroaminoto Kesenet.
Sesaat sebelum pidato para petinggi Syarikat Islam Pusat disampaikan secara virtual, sang juara parade berkisah unjuk kemampuan. Khoirinnisa Naela Juli, Melysatun Khasanah dan Alisa Mitasari siswi MTs. Cokroaminoto Wanadadi mengisahkan biografi sang guru bangsa dalam 3 bahasa, (bahasa Arab, Bahasa Inggris dan Bahasa Jawa) dengan sangat menawan. Setelah selesai pertunjukan para juara menerima piala dari keluarga besar HOS. Tjokroaminoto yang diberikan secara simbolis oleh perwakilan yang ditunjuk.
Wakil Ketua Dewan Pusat Syarikat Islam Haji Rachmat Gobel dalam pidatonya mengatakan bahwa sekarang ini Syarikat Islam masih sangat berpengaruh di Indonesia terutama di pulau Jawa salah satunya di kota Banjarnegara, dengan diadakannya acara mengenang HOS. Tjokroaminoto oleh Pimpinan Cabang Syarikat Islam Banjarnegara ini, semoga Banjarnegara menjadi penjuru kebangkitan pergerakan kebangsaan dan menjadi lokomotif bangkitnya pembangunan Syarikat Islam. Sesuai Anggaran Dasar yang diwariskan oleh Tjokroaminoto secara tegas menyatakan bahwa tujuan SI adalah mewujudkan kesejahteraan umum dan kemakmuran ekonomi, oleh karena itu SI harus menjadi gerakan politik kemakmuran bukan sekedar politik kekuasaan.
Putra dari Muhammad Gobel ini menegaskan bahwa ayahnya terlahir dari rahim organisasi Syarikat Islam dan semangat serta darah itu, masih tetap mengalir pada dirinya hingga saat ini. Ia juga mengatakan insyaa Alloh Syarikat Islam akan tetap mernggelora didadanya dan selalu mewarnai langkahnya dibidang perdagangan dan politik.
Rachmat Gobel lebih suka menyebut politik SI adalah politik pembangunan. Hal tersebut olehnya diwujudkan dalam bentuk memperjuangkan semangat politik pembangunan SI ketika ia menjabat sebagai wakil ketua DPR RI saat ini dengan mewujudkan pembangunan penddikan, ekonomi dan kesejahteraan umum. Bagaimana membangun 3 hal yang menjadi perhatian utamanya yaitu, pertanian, koperasi dan UMKM. Ketiganya harus menjadi lahan utama gerakan pembangunan karena disitulah sebagian besar rakyat dan ummat islam berada.
Sebelum menutup pidatonya ia mengingatkan tentang ajaran alm. HOS. Tjokroaminoto bahwa sebagai ummat kita harus senantiasa mengedepankan sikap rendah hati dan bersatu. Almarhum bukan hanya pemimpin yang mampu menggerakan dan menggetarkan namun juga mampu mendidik, tegas Rachmat.
N. Syamsudin Ch. Haesy selaku wakil ketua DPP Lajnah Tanfidziyah yang mewakili Ketua Umum Hamdan Zoelva menerangkan bahwa HOS. Tjokroaminoto semasa perjuanganya mengajarkan dimensi kebangsaan yang didalamnya terdapat akidah kebangsaan, akidah keislaman dan akidah keilmuan yang harus dipelajari dan dipraktekan oleh generasi bangsa saat ini. Ia juga memberikan apresiasi yang setinggi-tingginya kepada anak anak dan cucu-cucu yang telah tampil dipanggung sebagai bentuk perwujudan pelaksanaan nilai-nilai yang diajarkan oleh HOS Tjokroaminoto dalam rangka mewujudkan kemerdekaan manusia yang sejati bukan manusia yang seperempat manusia. HOS Tjokroaminoto juga meninggalkan warisan yang hingga saat ini masih relevan yaitu warisan trilogi yang berisi sebersih bersih tauhid, setinggi tinggi ilmu dan siyasah.
Syam berpesan kepada seluruh kaum Syarikat Islam agar selalu konsisten pada komitmen perjuangan yaitu menciptakan pemikiran pemikiran yang segar yang lebih visioner, bergerak ke masa depan untuk menegakkan keadilan dan kebenaran atas dasar dimensi kemanusiaan karena sesungguhnya esensi dari ajaran Islam adalah mencapai puncak kemanusiaan yang disebut sebagai al insanul kamil.
Lebih lanjut ia menyampaikan bahwa Syarikat Islam harus bergerak untuk menempa kader-kader bangsa pada semua lapangan kehidupan, baik lapangan kehidupan politik, ekonomi, pendidikan, hukum maupun kewirausahaan melalui kesadaran bahwa pada situasi Covid-19 ini kita harus merenungkan, memahami, menerjemahkan dan mengamalkan kembali apa yang telah di ajarkan oleh Jang Oetama HOS. Tjokroaminoto yaitu menjadikan wadah Syarikat Islam untuk memikirkan kader-kader pemimpin bangsa yang nantinya mampu menegakkan kedaulatan politik, kemandirian ekonomi dan keunggulan peradaban untuk menyongsong 100 tahun Indonesia merdeka pada tahun 2045.
Lajnah Tanfidziyah mengemban amanah majlis tahkim untuk melaksanakan catur program salah satunya adalah melakukan konsolidasi organisasi. Oleh karena itu ia meminta kepada seluruh Pimpinan wilayah, Dewan Pimpinan Cabang, Pimpinan Anak Cabang dan Pimpinan Ranting untuk terus mengembangkan dan melakukan konsolidasi organisasi, landasanya adalah menguatkan ta’awun sehingga memiliki networking yang sangat luas. Dakwah pendidikan harus memghasilkan manusia-manusia yang memiliki ilmu, kreatif dan mahir inovasi yang sesuai dengan perkembangan zaman, memiliki kesadaran untuk mengabdi kepada bangsa Indonesia, memajukan dan memuliakan Islam, bertanggung jawab terhadap terwujudnya masyarakat yang adil dan makmur yang mendapatkan ridlo Alloh swt. Tidak dapat dipungkiri pula bahwa saat ini banyak orang yang masih hidup dibawah garis kemiskinan maka dakwah ekonomi juga harus diperkuat.
“Pada mengenang Jang Oetama HOS. Tjokroaminoto kali ini hanya ada satu kata yang harus tersimpan dihati dan pikiran kita yaitu apabila kita sungguh ingin melanjutkan perjuangan Jang Oetama Tjokroaminoto maka harus berpegang teguh kepada tauhid, mengembangkan sains dan teknologi, merumuskan politik sebagai cara hidup seindah demokrasi kita untuk mencapai harmoni bangsa”, tegas Syam mengakhiri pidatonya.
Wakil Ketua Dewan Pusat Barna Soemantri, saat menyampaikan amanat ketua dewan pusat mengatakan bahwa HOS Tjokroaminoto telah meletakan dasar dasar kemerdekaan hingga menghantarkan rakyat Indonesia kedepan pintu gerbang dan berharap agar dilanjutkan oleh generasi bangsa sekarang ini agar sampai kepada kemerdekaan sejati. Kader kader Syarikat Islam saat ini harus lebih bersungguh sungguh dalam berjuang agar tidak tertelan arus globalisasi yang telah menggerus nilai nilai Islam. Kaum Syarikat Islam harus mengokohkan jamaah dengan berpegang taguh pada sandaran gerak dan Reglemen Umum Ummat Islam.
Merajut asa melalui Pendidikan Syarikat Islam yang disampaikan oleh Subur selaku Ketua Yayasan sekaligus ketua penyelenggara kegiatan, menggelorakan semangat penerapan kurikulum pendidikan Syarikat Islam yang disusun dan dikembangkan oleh tim pengembang kurikulum pendidikan Syarikat Islam kabupaten Banjarnegera. Subur menegaskan bahwa Pendidikan Syarikat Islam yang isinya merujuk pada buku karya beliau Jang Oetama HOS. Tjokroaminoto yang berjudul Moslem National Onderwijs harus menjadi kurikulum muatan lokal yang wajib diterapkan disemua Lembaga Pendidikan Cokroaminoto yang berada dibawah naungan YPI Cokroaminoto Cabang Banjarnegara sebagai sarana untuk mencetak kader-kader SI yang handal dan militan.
Menggapai cita Kaum Syarikat Islam melalui penerapan sandaran gerak perlawanan Program Tandhim yang disampaikan oleh H. Israchmat Yahya SE, Ketua Dewan Cabang Syarikat Islam Kabupaten Banjarnegara menekankan pentingnya pemahaman Program Tandhim yang berisi sebersih-bersih tauhid, setinggi-tinggi ilmu dan sepandai-pandai siyasah di seluruh jajaran pengurus Syarikat Islam disemua tingkatan agar tujuan mulia yang hendak dicapai oleh kaum Syarikat Islam yaitu mewujudkan tata dunia muslim yang sejati dengan menjalankan Islam seluas-luas dan sepenuh-penuhnya itu benar-benar dapat diwujudkan.
Menggali keteladanan sang guru bangsa melalui gerakan nyata sebagaimana yang tengah dilakukan oleh warga Syarikat Islam Kabupaten Banjarnegara saat ini dalam kemasan acara yang menarik yakni Mengenang Jang Oetama HOS. Tjokroaminoto, Harlah YPI Cokroaminoto Cabang Banjarnegara dan Harlah SAKO Pramuka SIAP, Terang Musobihin Ketua Pimpinan Cabang Syarikat Islam Kabupaten Banjarnegara mengawali pidatonya.
“Dalam situasi apapun kita harus meneladani perjuangan yang telah dilakukan oleh beliau Jang Oetama HOS. Tjokroaminoto, karena beliau telah mencontohkan kepada kita ketika bangsa ini tengah dijajah oleh Belanda, beliau tetap berjuang dengan mempersatukan ummat melalui wadah Syarikat Islam. Dengan meneladani perjuangan beliau kami yakin bahwa Syarikat Islam ke depan akan semakin maju baik ditingkat Ranting, Anak Cabang, Cabang maupun wilayah bahkan ditingkat nasional dan internasional”, jelas Muso.
Malam semakin larut namun kesemangatan warga Syarikat Islam yang hadir belum juga memudar. Antusiasme masih nampak segar tatkala Wahyu Tri Nugroho, Ketua Pimpinan Cabang Pemuda Muslimin Indonesia kabupaten Banjarnegara membacakan jejak perjuangan sang guru bangsa. Pembacaan jejak yang terbingkai dalam untaian sajak, menghentak menggugah asa menggapai cita-cita.
Penulis adalah Ketua Forum Komunikasi Guru Cokroaminoto (FKGC) Kabupaten Banjarnegara dan Direktur Pusat Kajian Islam dan Kebangsaan (PeKIK).
Oleh : Leken Setyadi ( Direktur PeKIK)
sumber: solusi.info
di Hindia Belanda. “Sangat digandrungi orang setelah sepeda merk Raleigh keluaran Inggris,” ungkap Hasyim Ning dalam Pasang Surut Pengusaha Pejuang.
sumber: historia.id
Menelusuri Fakta sosok Guru Bangsa H.O.S Tjokroaminoto, Sang Pemimpin Abadi Syarikat Islam.
sumber: youtube.com
H.O.S. Tjokroaminoto, lahir pada 16 Agustus 1882, tak sempat merasakan kemerdekaan Indonesia. Beliau meninggal pada tahun 1934 dan dimakamkan di pemakaman umum Kuncen, Kampung Pakuncen, Kecamatan Wirobrajan, Yogyakarta. Makam beliau masih bisa kita ziarahi.
Saat penulis menziarahi makamnya, tulisan Jang Oetama tertera sebagai tanda nisan. Tak diketahui apakah langsung dipasang saat meninggalnya. Yang jelas, orang di eranya—kendati tidak 100%—menyebut Pak Tjokro: Jang Oetama.
Dari tahun 1930 sampai tahun 1934, beliau memang bertempat tinggal di kota Yogyakarta, tepatnya di Kampung Jogonegaran. Kiprah Pak Tjokro dalam sejarah Indonesia tentu layak dikenang. Kemampuannya sebagai ketua Sarekat Islam (SI) mampu menjadikan SI sebagai gerakan politik yang besar. Sepanjang jejaknya di SI itu, Pak Tjokro sering singgah di Yogyakarta untuk membangun jaringan dan mengajar.
Bahkan, pada tahun 1913-1915, beliau pernah tinggal di Jalan Jagalan, kawasan Pakualaman. Peristiwa naiknya Pak Tjokro di pucuk pimpinan SI juga terjadi saat Kongres SI ke-II di Yogyakarta pada bulan April 1914. Di kota ini, pendukung beliau antara lain RM. Soerjopranoto dan H. Fachruddin. RM. Soerjopranoto adalah kakak Ki Hajar Dewantara, Fachruddin adalah murid KH. Ahmad Dahlan. Pada tahun 1918, RM Soerjopranoto dan H Fachruddin memimpin SI cabang Yogyakarta.
Di masanya, Pak Tjokro piawai berorasi. “Cara menguraikan pikiran-pikirannya jernih. Ia mampu menyajikan dengan jelas berbagai permasalahan kepada para pendengarnya yang kurang terdidik. Suara yang dalam dan berat sangat cocok terutama di ruangan besar dan terbuka,” kenang Pangeran Aria Achmad Djajadiningrat (1936). Beliau pandai berpidato yang tanpa mikrofon pun terdengar keras (Takashi Shiraisi, 1997). Pak Tjokro juga cakap menggoreskan pena. Banyak tulisannya tersebar di berbagai koran.
Beliau juga mahir berpuisi. Salah satu puisi Pak Tjokro pada tahun 1914: Lelap terus, dan kau dipuji sebagai bangsa yang terlembut di dunia/Darahmu dihisap dan dagingmu dilalap sehingga hanya kulit tersisa/Siapa pula tak memuji sapi dan kerbau?/Orang dapat menyuruhnya kerja, dan memakan dagingnya/Tapi kalau mereka tahu hak-haknya/Orangpun akan menamakannya pongah, karena tidak mau ditindas/Bahasamu terpuji halus di seluruh dunia, dan sopan pula/Sebabnya karena kau menegur bangsa lain dalam bahasa kromo/Dan orang lain menegurmu dalam bahasa ngoko/Kalau kau balikkan, kaupun dianggap kurang ajar.
Terkait kebudayaan Jawa, Ki Hajar Dewantara pernah memberian kesaksian, “Kami sendiri dapat menyaksikan sendiri, bahwa almarhum Kanda Tjokroaminoto tidak asing dalam alam kesusastraan dan wayang (drama) serta karawitan (musik), dll bentuk kebudayaan asli yang masih hidup di daerah Jawa.” Ternyata, Pak Tjokro gemar wayang. Bahkan, beliau ahli bermain gamelan terutama kendang dan menembang lagu Jawa. Pak Tjokro pun menganggit prosa, puisi, dan tembang Jawa bernuansa perlawanan, kritik sosial, dan idealisme mengembalikan kebudayaan pada “kedudukan asal”. Karya anggitannya ini disebut orang-orang Belanda sebagai Fragmenten.
Pada tahun 1917, Pak Tjokro membentuk gerakan kebudayaan Djawa Dwipa. Menurutnya, Islam juga harus dikreasikan dalam hidup berkesenian pro-lokal. Ikhtiar mengembalikan kebudayaan pada “kedudukan asal” tampak saat beliau menghapus stigma “jorok” tayub/tandak/ronggeng. Budaya Eropa yang diwakili Belanda dan Inggris melenyapkan sakralitas tayub sekadar vulgaritas perempuan.
Pada masa Jawa Kuno, tayub untuk menghormati Dewi Sri dengan beragam versi lokalnya. Tayub merupakan refleksi spiritualitas kebudayaan, sebagai simbol kesuburan, dan tingginya derajat perempuan dalam struktur kehidupan. Revitalisasi tayub memang muncul di ruang kebatinan masyarakat agraris menjadi salah satu faktor menjubelnya anggota SI dari kalangan petani Jawa (Aji Dedi Mulawarman: 2015).
Pak Tjokro adalah salah seorang penyemai kemerdekaan. Di masa hidupnya, rakyat menganggap Pak Tjokro sebagai ‘Ratu Adil”. Pemerintah Belanda menjuluki beliau “Raja Jawa Tanpa Mahkota”. Jejak beliau menginspirasi bangsa. Semoga pemimpin bangsa ini mampu “berdaya upaya menjunjung martabat kita kaum bumiputera” sebagaimana cita-cita Pak Tjokro. Wallahu a’lam.
sumber: rancah.com
Surabaya – Jejak sejarah sang proklamator kemerdekaan Republik Indonesia, Ir Soekarno tak lepas dari Kota Surabaya. Salah satu jejak sejarah Soekarno terekam di kampung Lawang Seketeng, Jalan Peneleh, Kelurahan Peneleh, Kecamatan Genteng, Kota Surabaya terdapat rumah dipercaya sebagai tempat kelahiran dan masa kecil Bung Karno.
Selain itu, di kampung Lawang Seketeng juga terdapat rumah milik H.O.S Tjokroaminoto. Rumah tersebut pernah ditempati Presiden pertama Indonesia. Tak hanya itu, di kampung Lawang Seketeng juga terdapat makam Mbah Pitono yang disebut-sebut sebagai guru mengaji Soekarno.
Terimakasih para ahli waris sudah sudi dan berkenan merelakan rumah kebanggaan kami, ini simbol kebanggaan kami.
Sejumlah tempat tersebut kini, telah ditetapkan sebagai cagar budaya oleh Pemerintah Kota Surabaya. Terbaru Pemkot Surabaya mendapatkan rumah kelahiran Soekarno di Jalan Peneleh gang IV nomor 40 dari warga. Beralihnya kepemilikan rumah kelahiran Soekarno menjadi kado di peringatan HUT ke-75 RI.
Proses penyerahan itu dilakukan langsung oleh ahli waris kepada Wali Kota Surabaya Tri Rismaharini di depan rumah bersejarah itu. Seusai diserahkan, Risma sempat meninjau langsung kondisi di dalam rumah tersebut, bahkan ia juga menyempatkan diri membaca salah satu tulisan di rumah tersebut.
Setelah itu, ia juga meninjau beberapa tempat bersejarah yang ada di kawasan tersebut, seperti Langgar Dukur Kayu di Kampung Lawang Seketeng, Makam Mbah Pitono dan beberapa benda bersejarah lainnya.
Pada kesempatan itu, Risma menyampaikan terimakasih banyak kepada para ahli waris rumah kelahiran Bung Karno yang telah sudi dan berkenan merelakan rumahnya diserahkan kepada Pemkot Surabaya. Menurutnya, rumah tersebut merupakan simbol kebanggaan bersama.
“Terimakasih para ahli waris sudah sudi dan berkenan merelakan rumah kebanggaan kami, ini simbol kebanggaan kami. Nanti rumah ini akan kita jadikan museum, apalagi di kawasan ini banyak sejarahnya dan sudah kita beri titik-titik, seperti langgar, makam dan beberapa benda lainnya,” ujar Risma usai penyerahan secara resmi dari ahli waris ke Pemkot Surabaya.
Kondisi kamar yang pernah ditempati Presiden pertama Indonesia, Ir Soekarno semasa kecil. (Foto: Tagar/Haris D Susanto)
Wali kota perempuan pertama di Surabaya ini berharap niat baik para ahli waris ini tentu akan sangat bermanfaat bagi bangsa dan negara Indonesia. Sebab, nantinya tempat tersebut akan dijadikan destinasi wisata sejarah.
“Jadi, meskipun usia Indonesia saat itu masih sangat muda, tapi sudah bisa sejajar dengan bangsa lain di dunia, itu sungguh luar biasa dan tidak mudah,” ujarnya.
Menurutnya, rumah ini punya arti yang sangat besar dan kuat bagi anak-anak. Makanya, dia berkali-kali memohon kepada para ahli waris rumah itu untuk ikhlas supaya rumah tersebut bisa dijadikan tempat belajar bagi anak-anak, baik anak Surabaya maupun luar Surabaya.
“Saya yakin anak-anak dari luar daerah juga akan belajar ke sini, terutama belajar bagaimana besarnya Bung Karno di tengah keterbatasannya kala itu,” tuturnya.
Politisi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan ini menjelaskan bahwa nantinya rumah itu akan dijadikan museum, makanya sejak beberapa waktu lalu Pemkot Surabaya sudah memperbaiki beberapa infrastruktur di kawasan tersebut, termasuk pedestriannya.
Bahkan, beberapa benda sejarah lainnya sudah diperbaiki karena kawasan itu nantinya akan dijadikan kawasan wisata yang luar biasa.
“Saya harap warga Peneleh bersiap diri menyambut itu. Sebab, dia sangat yakin bahwa suatu saat nanti wilayah itu akan bisa menjadi kawasan wisata yang sangat besar, karena ada rumah H.O.S Tjokroaminoto dan ada beberapa peninggalan sejarah lainnya,” kata dia.
Risma juga mengaku sampai bermimpi untuk menjadikan kawasan itu sebagai kawasan bersejarah, termasuk dipikirkan pula alur wisatanya harus dimulai dari mana dan berakhir di tempat mana.
“Nah, warga di sini saya harap tetap kompak dan bersatu untuk menyambut peluang ini. Jadi, setelah kami perbaiki infrastrukturnya sejak kemarinnya, lalu selanjutnya kami mungkin akan menyiapkan warga supaya siap jadi guide atau bahkan bisa menjual souvenir, sehingga peluang itu tidak diambil oleh warga luar,” kata dia.
Sementara ahli waris rumah kelahiran Soekarno, Jamilah mengaku sudah menempati rumah tersebut sejak 30 tahun. Ia mengaku saat resmi berpindah tangan, perasaan dirinya campur aduk antara senang dan sedih.
“Senangnya karena rumah ini ternyata tempat kelahiran Bung Karno, bapak proklamasi kemerdekaan Indonesia. Sedihnya karena sudah lama tinggal di sini dan punya kenang-kenang sama ibu. Ibu saya meninggal di sini,” ujarnya.
Ia mengaku awalnya keluarga saat membeli rumah tersebut tidak mengetahui kalau rumah tersebut adalah tempat kelahiran Bung Karno. Alasannya, ayah dan ibunya berasal dari Kalimantan Selatan.
“Kami besar hati rumah ini diambil alih. Apalagi rumah ini tempat kelahiran bapak proklamator, Bung Karno. Mudah-mudahan rumah ini bisa menjadi berkah,” ucapnya. [](PEN)
sumber: tagar.id
Salam Zelfbestuur, Aksi HOS. Tjokroaminoto adalah anak zamannya. Tidak saja karena beliau guru dari tokoh-tokoh nasional, namun karena jejak perjuangan, pemikiran dan karyanya. Dinamika pemikiran pak Tjokro terus menerus mengalami perubahan hingga ‘makrifat kepada Tuhan’. Dinamika pemikiran beliau tentu tidak serta-merta lahir begitu saja. Namun pemikiran tersebut hadir berdasarkan pribadi, lingkungan, keluarga, organisasi, politik dan situasi negara saat itu. Dalam buku Syarah Sejarah Pemikiran HOS Tjokroaminoto, hal ini dibahas tuntas. Apa saja isi dari buku tersebut? Mengapa dinamakan pemikiran pak Tjokro? Apa saja yang memengaruhinya? Mari, kita temukan jawabannya bersama di… BEDAH BUKU SYARAH SEJARAH PEMIKIRAN H.O.S. TJOKROAMINOTO Bersama Penata Aktivis Peneleh Nasional yaitu: ? ISKANDAR EKA ASMUNI, S.M – Penulis Buku Syarah Pemikiran H. O. S. Tjokroaminoto – General Manager Koperasi Peneleh ? IBNU SYIFA – Penulis Buku Syarah Pemikiran H. O. S. Tjokroaminoto – Koordinator Aktivis Peneleh Kediri – Manager Desain dan Pemasaran Penerbit Peneleh Bersama moderator kece: ?? Zahrotun Nafisah – Aktivis Peneleh Jakarta – Mahasiswa UIN Jakarta Yang akan dilaksanakan pada : ? Sabtu, 18 Juli 2020 ?️ 19.30 – 21.30 Wib ? Zoom Meeting “`G R A T I S“` ? Silakan join link grup: https://bit.ly/BedahBukuSyarahPHOSTJakarta #SI #SII #PSII #SarekatIslam #SyarikatIslam #SyarikatIslamIndonesia #PartaiSyarikatIslamIndonesia #Tjokroaminoto #Cokroaminoto
sumber: picomico.com/mimapipahouse
Banyak di antara kalangan sejarawan yang menyebut H.O.S Tjokroaminoto sebagai salah satu tokoh bangsa yang memiliki kiprah penting dalam membangun kokohnya persatuan bangsa Indonesia.
Apalagi sejak peran sertanya ikut andil dalam mengembangkan organisasi perdagangan umat Islam terbesar pada era Belanda bernama Sarekat Dagang Indonesia (SDI) yang berubah menjadi Sarekat Islam (SI).
Nama Tjokroaminoto semakin dikenal banyak kalangan termasuk para petinggi pemerintahan di Hindia Belanda. Hal ini sudah barang tentu dihasilkan oleh kiprahnya yang terbilang gemilang saat itu. Lantas bagaimana sejarah tokoh bangsa yang satu ini? Yuk simak penjelasan di bawah ini.
Raden Oemar Said Tjokroaminoto adalah figur penting dalam catatan sejarah pergerakan nasional Indonesia. Adapun di dalam sejarah Indonesia Tjokroaminoto sering digambarkan sebagai tokoh tua yang merintis gerakan persatuan nasional di pertama di Indonesia.
Raden Haji Oemar Said Tjokroaminoto, begitulah nama lengkapnya, lahir di desa Bakur pada tanggal 16 Agustus 1882. Beliau termasuk dalam salah satu tokoh penting dalam perjuangan bangsa yang menggunakan jalan agama untuk melawan penjajahan Belanda.
Sebagaimana dikutip dari Soebagjo, di dalam bukunya yang berjudul “Harsono Tjokroaminoto Mengikuti Jejak sang Ayah” (1985:1), menyebut bahwa di dalam tubuh H.O.S Tjokroaminoto mengalir darah Kyai dan Priyayi, Bangsawan Budi dan Bangsawan Darah sekaligus, sehingga tak heran kedua unsur tersebut sangat mempengaruhi tindak tanduknya didalam kehidupan sehari-hari.
Baca Juga: Kisah Cinta Soekarno dengan Ratna Sari Dewi yang Penuh Romantis
Soekarno pernah mengakui bahwa Tjokroaminoto adalah gurunya, sementara penjajah Belanda menyebutnya sebagai ‘De Ongekronnde Koning van Java yang berarti Raja Jawa yang tak dinobatkan).
Namun, bukan hanya Soekarno yang menjadi murid H.O.S Tjokroaminoto, tokoh-tokoh lainnya juga pernah berguru padanya.
Sebut saja Semaoen, dan Kartosoewirjo. Jika Sukarno adalah tokoh nasionalis, maka Semaoen dikenal sebagai pendiri Partai Komunis Indonesia (PKI). Sementara Kartosoewirjo, siapa tak kenal pemimpi pemberontakan DI/TII ini?
Ketiga tokoh tersebut pernah menjadi murid Tjokroaminoto. Namun, jalan yang mereka ambil sungguh berlainan.
Semenjak dilahirkan di desa Sawahan, Kabupaten Madiun, Jawa Timur, Tjokroamioto banyak menekuni pelajaran-pelajaran agama. Sementara ayah H.O.S Tjokroaminoto berprofesi sebagai Wedana di kecamatan Kleco, Ngawi, maka tak heran ibu dan ayahnya sangat terhormat dan dikagumi di kalangan masyarakat.
Semenjak pulang menunaikan ibadah haji pada tahun 1926, Tjokroaminoto mulai dikenal sebagai salah satu orang terkemuka di Jawa. Masyarakat menambahkan gelar haji di depan namanya sebagaimana dengan kebiasaan orang Indonesia yang kerap menggunakan gelar haji kepada setiap orang yang telah menunaikan rukun Islam kelima.
Sepulang dari tanah suci banyak orang yang ingin mengenal lebih dekat dengan Tjokroaminoto. Rasa penasaran semakin memuncak sejak Tjokro sering berperan dalam organisasi keislaman seperti Sarekat Islam (SI).
Seperti dikutip dari Anhar Gonggong dalam bukunya berjudul “H.O.S Tjokroaminoto” (1985: 7), menyebut selain sering bergerak di bawah panji keislaman, diketahui pula bahwa Cokroaminoto berasal dari keturunan Kyai ternama di Jawa, yaitu Kyai Bagus Kesan Besari.
Menurut keterangan Anhar, Kyai Bagus Kesan Besari adalah seorang ulama yang memiliki pondok pesantren di daerah Tegal Sari, Kabupaten Ponorogo, Karesidenan Madiun Jawa Timur.
Ketenarannya berawal ketika Kyai terkenal Bagus Kesan Besari mempersunting putri dari Raja Susuhunan II bernama Raden Ayu Moertosijah.
Setelah menikah lalu Kyai Bagus berada di lingkungan keluarga Keraton Surakarta. Hal inilah yang membuat Tjokroaminoto semakin terkenal dikalangan masyarakat luas di Jawa.
Dikutip dari penyataan Shiraishi, dalam jurnal Andi Achdian berjudul “Sarekat Islam sebagai Kelanjutan Boedi Oetomo: H.O.S. Tjokroaminoto dan Awal Kebangkitan Nasional di Kota Surabaya 1908- 1912” (Jurnal MSI 2017: 31) menyebut, Tjokroaminoto sebagai Ksatria dalam Perlindungan Pemerintah. Julukan itu diberikan karena Tjokroaminoto dianggap mampu mengembangkan organisasi Sarekat Islam (SI) semakin pesat.
Selain dianggap sebagai inisiator handal dalam organisasi Sarekat Islam, Andi Achdian juga menyebut Tjokroaminoto sebagai orang yang mudah bergaul dengan siapapun.
Tercatat Tjokroaminoto, ikut aktif diberbagai klub diskusi di Surabaya termasuk membantu pembentukan nama klub diskusinya yakni Panti Harsojo. Adapun Panti Harsojo kemudian memiliki badan hukum pada tanggal 28 April 1908, yang diumumkan dalam surat kabar Belanda bertajuk Het Nieuws van den Dag.
Begitulah sejarah singkat tentang H.O.S Tjokroaminoto yang layak disimak sekaligus sebagai contoh teladan yang baik untuk generasi berikutnya. Semoga bermanfaat. (Erik/R7/HR-Online)
sumber: harapanrakyat.com